شخصیات وسوانح

حضور سیدنا غوثِ اعظم کا فرمان ہے " میرے نزدیک بھوکوں کو کھانا کھلانا اور حسنِ اخلاق کامل زیادہ فضیلت والے اعمال ہیں ـ پھر فرمایا " میرے ہاتھ میں پیسہ نہیں ٹھہرتا، اگر صبح کو میرے پاس ہزار دینا آئیں تو شام تک ان میں سے ایک پیسہ بھی نہ بچے ـ (غریبوں میں تقسیم کرنے اور انہیں کھانا کھلانے کی وجہ سے)

مفتی اعظم نیپال،خلیفۂ حضور سید العلما واحسن العلما،شیرنیپال حضرت علامہ ومولانا حافظ وقاری الحاج الشاہ مفتی جیش محمد قادری برکاتی علیہ الرحمہ سابق قاضئ القضاۃ نیپال وشیخ الحدیث وصدر المدرسین جامعہ حنفیہ غوثیہ،جنک پور دھام

مناظر اہل سنت،ناشر مسلک اعلیٰ حضرت،مخزن فیض رضا،مظہر صدر الشریعہ،امین فکر حافظ ملت،برکاتی مفتی،مخزن علم وفن، شارح بخاری،فقیہ اعظم ہند حضرت علامہ الحاج مفتی محمد شریف الحق امجدی قدس سرہ العزیز (پ:۱۳٤٠ھ بمطابق ١٩٢١ء۔م:١٤٢١ھ بمطابق ٢٠٠٠ء)

آپ نے ہالینڈ میں گاہے بگاے  امام احمد رضا قدس سرہ   کی حیات و شخصیت  اور  ان کے مختلف  دینی ،تجدیدی،اصلاحی،روحانی ،علمی اور ادبی کارناموں سے تقاریر کے ذریعے وگوں کو روشناش کرایا

مشائخ کرام کی بارگاہوں میں حاضری بے شمار بر کات وسعادات کے حصول کا ذریعہ ہے ، اس لیے کہ اللہ کے نیک بندے جہاں ہو تے ہیں وہاں رب کی نعمتوں اور رحمتوں کا نزول ہو تا ہے ،ایسی جگہیں دلوں میں خیر کا جذبہ پیدا کرتی ہیں ،

اخذِ فیض کے بعد آپ منزل بہ منزل ہوتے ہوئے دہلی آئے، پھر عازمِ بہار ہوئے، جہاں حضرت مخدوم شرف الدین یحیٰ منیری رحمۃاللہ علیہ کاجنازہ پڑھایا،پھر بنگال کی راہ لی۔ اس زمانے میں پنڈوہ بنگال میں حضرت ’’علاؤالدین‘‘ عبدالحق لاہوری کے علم و عرفان کا بڑا چرچا تھا، جن کی فیض رساں بارگاہ سے علاقۂ بنگال اسلامی تعلیمات سے جگمگا رہاتھا،

یہ تحریر کرتے ہوئے ہاتھ تھر تھر کانپ رہےہیں ، قلب بیٹھا جارہا ہے سانسوں نے اپنی رفتار تیز کردی ہے، نظر کے سامنے ایک عجیب قسم کا اندھیر

جماعت اہلسنت کے ایک بلند پایہ خطیب،اسلامیات کے ممتاز اسکالر،ایک مخلص رہنما،شیخ طریقت،مسلک رضا کےپردردمبلغ وداعی اورمفتی اعظم ہندکے مریدوخلیفہ شہباز دکن حضرت علامہ الحاج الشاہ مفتی مجیب علی قادری رضوی حیدرآباد کا آج صبح وصال پر ملال ہوگیا۔

    یہ کوٸ 1998عیسوی کی بات ہےجب راقم السطور(محمدصابرالقادری فیضی)مدرسہ عربیہ فیض العلوم محمدأبادگوہنہ مٸویوپی میں

علم کلام ایک ایسا علم ہے جس کا مقصد صرف اور صرف یہ ہے، کہ اسلامی عقائد و نظریات کی حقانیت کو از روئے عقل، محکم اور مظبوط دلائل سے ثابت کرنا، اور اس میں پیدا ہونے والی تمام خرابیوں اور جملہ شکوک و شبہات کو دور کرنا، تاکہ اسلامی عقائد کے وجود کی شکلِ اصلی برقرار رہ سکے،ہر دور میں اس